Tag Archives: Breaking India

Who runs the Delhi government?

A thread by Vijay Patel

  1. Who runs the Delhi government?

Who makes policy for Delhi?

Who is behind the Arvind Kejriwal?

2. In 2003 Abhijit Banerjee was appointed as a ‘Ford Foundation’ International Professor of Economics at MIT. In the same year, he founded the Abdul Latif Jameel Poverty Action Lab (J-PAL).

3. Between 2000 to 2010 Kejriwal received direct funding from the Ford Foundation for his NGOs. He has also received the Ashoka fellowship and Magsaysay Award which are also funded by the Ford foundation.

4. In December 2013 Ford Foundation International Professor and founder of Abdul Latif Jameel Poverty Action Lab (J-PAL) started to support and write articles for AAP in media!

5. In Feb 2015 during the election he wrote an article to support AAP and wrote that “anyone who cares about Indian democracy should be rooting for AAP on February 7”

6. In Feb 2015 Kejriwal formed the government and also created a think tank Delhi Dialogue Commission (DDC) to create a policy for Delhi and to run the Delhi government on their advice and plan.

7. In 2016 Jasmine Shah joined AAP and immediately he was appointed as an adviser to DY CM Sisodia. Jasmine Shah was working with Abdul Latif Jameel Poverty Action Lab (J-PAL) before joining AAP. As I said earlier J-PAL is founded by Ford Foundation professor Abhijit Banerjee.

8. AAP was working with Abhijit Banerjee hand to hand in 2017.

9. In 2018 Kejriwal appointed Jasmine Shah as a vice-chairman of DDC and gave him full policy control of Delhi!

10. In 2019 DDC signed an MOU to monitor all their schemes. This is really very crucial data but who cares? How someone can hand over this crucial data to a foreign entity?

11. It seems that from Free electricity to ‘media’ education model is developed by the ‘Ford Foundation’ International Professor of Economics at MIT Abhijit Banerjee! Later in 2019, he won the Nobel prize in economics for his J-Pal project.

12. Abdul Latif Jameel is a Family owned business house based in Saudi Arabia.

13. Now you should understand why paid news was published in USA-based NYT and Gulf-based Khaleej Times regarding Delhi Education Model!

14. Hassan Jameel, Owner of Abdul Latif Jameel was a boyfriend of Rihanna! Now you should know who could be behind that tweet of Rihanna!

15. Please note: after receiving Nobel Peace Price for economics, J- PAL has done MOU with many state governments including AP, Orissa, Tamilnadu, and Gujarat. But I didn’t find this much involvement in the policy which they have in Delhi!

16. Let’s come back to the DDC and J-PAL. This year in Feb, DDC again did a new MOU with J-PAL and gave them access to all the policy and scheme data! This should be our concern!

17. Interestingly ‘Ford Foundation’ International Professor of Economics at MIT Mr. Abhijit Banerjee was also the mastermind behind Congress’s NYAY scheme in 2019! Now, who is the A and B team of Ford foundation?

18. Iqbal Dhaliwal is now the Global Executive Director of J-PAL. He is the husband of Gita Gopinath. She is a US citizen and belongs to a communist family!

19. Arvind Kejriwal always claims that he is just a common person but all these proofs indicate that he has support from the world’s most powerful country, NGOs, Media, and all other foreign-funded entities!

20. This also proves that the designer of his freebies politics is a foreign-funded, foreign entity. They also help him to create a fake Education and Medical model by using their international ecosystem.

21. This foreign entity also designed his entire government policy. They don’t just design the policy, they also track it too! So now tell me who runs the Delhi Government?

The dubious Global Hunger Index and its connections with AAP

Tweet Thread by: Vijay Gajera

In the last few days, the Global Hunger Index is the talk of the town in India. Many people have debunked this fake index here on Twitter, but today I will show you something more interesting. So let’s start

Global hunger Index is prepared by two NGOs Concern Worldwide and Welthungerhilfe

Now meet Nivedita Varshneya, county head of Welthungerhilfe India.

When I scanned her Twitter profile, I found that she is not neutral. Also, it seems that she knows AAP adviser Reena Gupta Very well!

In this tweet you can see that Nivedita is politically biased. Ideally, she should be neutral. But here it seems that she is influenced by AAP or she is a good friend of hers.

Both of them have retweeted each other’s tweets multiple times!

Now if you think that they just follow each other on their personal Twitter handle only. Here is the proof that the official Twitter handle of Welthungerhilfe India also promotes AAP spokeswoman Reena Gupta.

Please note that AAP spokeswoman Reena Gupta has changed her Twitter username from @Reenaguptamehta to @Gupta_ReenaG

Here is one more interesting thing Reena Gupta is an adviser to Delhi environment minister Gopal Rai. So she is the behind ban on firecrackers in Delhi as they are not able to control stubble burning in Punjab!

It’s really unfortunate that these foreign NGOs and politicians who have made their entire career on foreign NGO money are working hand to hand with a foreign power.

These Foreign controlled people trying their best to dishonor India so they can come into power!

Nivedita Varshneya, County head of Welthungerhilf India follows only one Indian Politician!

Soon after Vijay Gajera exposed her propaganda Global Hunger Index and connection with AAP, the country head of Welthungerhilf India locked her profile and blocked Vijay.

Part 2: Ideological background of Gujarat AAP president Gopal Italia

Tweet Thread by: Vijay Gajera

Previously I have written a thread on AAP Gujarat President Gopal Italia and his connection with foreign-funded anti-Hindu NGO ANHAD and its founder Shabnam Hashmi.

Today I will show you more evidence on it. Let’s Start

Meet Dev Desai, He is a trustee of NGO ANHAD. He is working with the Foreign-funded and anti-Hindu NGO ANHAD since many years.

He is a very good friend of AAP Gujarat President Gopal Italia. You can see him with Gopal Italia at Multiple events! As I have written he is not just a friend with him but he was also working for that NGO.

Now Let me show you how much deep root his friend Dev Desai has with the anti-Hindu leftist ecosystem! Here you can see him with people like Umar Khalid, Shaila Raseed, Sanjeev Bhatt, and Medha Patkar!

It seems that he has a special friendship with Jignesh Mevani

He has a similar special friendship with Salman Nizvi too!

You can add one more person Kanhaiya Kumar to his friendship.

You can see that these people have direct contact with Big Congress politicians too!

Is this the reason congress is not active in Gujarat politics? Is this the reason Congress didn’t start its campaign yet? What is the deal with Congress and AAP?

is also interesting that AAP leader Isudan Gadhvi introduced him as a social activist in his debate show while he was working as a journalist!

Similarly other Gujarati media has also given him space as a social activist! You can see him in the show of Devanshi Joshi and a few others!

Surprisingly Gujarati Print media has introduced him as a Farmer leader!

People blame AIMIM as the B team of BJP but let me introduce one more person from this cartel! This is AIMIM spoke person Uves Malik. He is also a best friend of Gopal Italia and Dev Desai!

So These NGOs get a donation for relief work or protest against the government? You will find them in every protest! Be it an Anti-CAA protest, Farmer protest or Protest against any development projects. For example, Sardar Sarovar Dam.

Even you will find them in propaganda against our army. These people will target our army in the name of support to Kashmir.

Here is Dev Desai with Altnews owner Nirhari Sinha. This is the reason why Zubair was targeting

@NCWIndia President in the favor of Gopal Italia!

Her son and co-founder of a propaganda website Altnews Pratik Sinha has tried to instigate Dalits by organizing a rally and media and social media campaign after the Una incident with the same people and cartel

18. Sources are saying that as I am continuously exposing AAP and this ecosystem, they are planning to eliminate or harm me anyhow. But let me tell you them, I come from a community of Sardar Patel and I will continue to expose anti-India and anti-Hindu cartels!

భారత్ని ముక్కలు చేసే ప్రయత్నంలో జాన్ దయాల్ పాత్ర

భారత్ని ముక్కలు చేసే ప్రయత్నంలో జాన్ దయాల్ పాత్ర

2014 ఏప్రిల్6 వ తేదీ నాటి ఒక ప్రముఖభారతీయ దిన పత్రిక భారతదేశములోనున్న మతస్వాతంత్రము గురించి యు యస్ కాంగ్రెస్ ప్యానెల్  జరిపిన హియరింగ్ గురించిన వార్తను ప్రచురించింది.  ఆ నివేదికయొక్కశీర్షిక “రో ఓవర్ టైమింగ్ ఆఫ్  యు యస్ ప్యానల్స్ మోడీ రిమార్క్స్(                          ) “  ఏప్రియల్ , 2014  నాడువాషింగ్టన్ డిసి లో జరిగిన టామ్ లాంటోస్ హ్యూమన్ రైట్స్ కమిషన్ (TLHRC)యొక్క ప్లైట్ ఆఫ్ రెలిజియస్ మైనారిటీస్ ఇన్ ఇండియా“ అన్న విషయముపై జరిగినహియరింగ్ గురించి.

కమిషన్  మాటలలో చెప్పాలంటే, దీని ఉద్దేశ్యము “యు యస్ ఇండియా సంబంధాల పునరాలోచన.  ఇంకొకప్రజాస్వామ్యము యొక్కన్యాయబద్దమైన ఎన్నికల విషయములోకలుగజేసుకొనే  ప్రయత్నములో భారతదేశములో జరిగే ఎన్నికలు అల్పసంఖ్యాక మతస్ధులువివక్షకు గురి అయ్యే విధంగా జరుగుతాయనే అభిప్రాయాన్ని వెలిబుచ్చింది.  భారతదేశము ముఖ్యంగా బిజెపి పరిపాలిస్తున్న రాష్ట్రాలు క్రైస్తవ మిషనరీల లేక వారు బలపరిచే సంస్థలయొక్క లక్ష్యంగా వున్నాయన్నడానికి నిదర్శనంగా కమిషన్ కఠోర పక్షపాత ధోరణిలో భారతదేశము యొక్క ఆంతరింగక విషయములో జోక్యం కలుగజేసుకొనే విధంగా ఐదు రాష్ర్టాలలో అమలులోనున్న “ఫ్రీడమ్ ఆఫ్ రెలిజియన్“ చట్టము వలననిజానికి మైనారిటీల యెడలవివక్ష చూపడము మరియుఅణగదొక్కడము ఎక్కువయునాయన్న అభిప్రాయాన్ని వెలిబుచ్చింది.  ఇంకొక విధంగా చెప్పాలంటే కొన్ని చిన్నచిన్నప్రాంతీయ సమస్యలను భూతద్దంలో చూపారు. ఈ చట్టము మిషనరీల పనులకు మరియు వారియొక్క ముఖ్యోద్దేశ్యమైన“హార్వెస్టింగ్ ఆఫ్ సోల్స్“ కొరకువిదేశాలనుండిలభించే విరాళాలకి అఢ్డంకిగా మారినదన్న విషయము తేటతేల్లమవుతుంది.

ఎక్కువవుతన్నప్రాశ్చాత్య దేశముల మధ్యవర్తిత్వ వ్యవహారము కమిషన్ యొక్కక్రింద తెలిపిన అభిప్రాయము వలన వ్యక్తీకృతమవుతుంది

“భారతదేశము యొక్క 2014 జాతీయ ఎన్నికలు జరుగబోవుచున్న ముందు నెలలలో మైనారిటీ మతస్ధులపై జరిగే హింసాత్మక చర్యలు, వివక్షాపూరితప్రసంగాలు ఎక్కువయి జాతీయ రాజనీతిని మతపరంగా కులపరంగా విడగొట్టాయి. “  ఒక బలమైన ధృఢమైన నాయకత్వము లో  ఆవిర్భవిస్తున్న నవశకము ఈ జోక్యదారిలకు మింగుడుపడటములేదు.  భారతదేశము యొక్క విదేశప్రణాళికలగురించి సలహాలివ్వడానికీ, జోక్యంచేసుకోవడానికీ అవకాశం వుండదన్న ఆలోచన వారిని ఎంతో అసౌకర్యానికి గురిచేస్తోంది.  ‘మైనారిటీ మతస్ధులు మోడీ ప్రభుత్వము అధికారములోనికి వస్తే మతస్వాతంత్రము కోల్పోతామన్న భయంతో వున్నారని‘ USCIRF  ప్రతినిధి మరియు ప్యానల్ యొక్క ముఖ్యసాక్షి, కట్రీనా స్వెట్ తన అభిప్రాయాన్ని వెల్లడిస్తూ మోడి ప్రభుత్వము అధికారములోనికి రావడము వల్ల తనకు గల భయాందోళనలను వెల్లడించారని ఆ  రిపోర్టులో తెలిపారు.

మనకు ఎన్నికలు నిర్వహించడానికి ఎటువంటి పాఠాలు నేర్చుకొనవలసిన ఆవసరము గానీ, మన ప్రవర్తనగురించి ఎటువంటి ప్రమాణపత్రాలు పొందవలసేన అవసరము లేనప్పటికీ, భారతదేశము యొక్క ఆంతరింగక వ్యవహారాలలో జోక్యం చేసుకొంటూ భారతదేశముయొక్క సుప్రజాస్వామ్య వ్యవస్ధను అప్రతిష్టకు గురిచేసే ఈ కమిషన్ యొక్క ప్రవర్తనగురించి ఆలోచించవలసిన అవసరము ఎంతైనా వున్నది.

ఇంకొక ఆందోళనకరమైన విషయమేమనగా ‘మైనారిటీ మతాలకు చెందిన వ్యక్తుల పరిస్ధితులపై మరియు యు యస్ భారత విదేశ వ్వవహారాల విషయాలలో సలహాలివ్వడానికి భారతప్రభుత్వమునకు చెందిన నేషనల్ ఇంటిగ్రేషన్ కౌన్సిల్ సభ్యుడైన శ్రీ జాన్ దయాల్ ను ఒక సాక్షిగా కమిషన్ నియమించింది.

కమ్యూనల్ వయొలెన్స్ బిల్లును రూపొందిచుటలో సహకరించినశ్రీ జాన్ దయాళ్ కు సోనియా గాంధీ ఆధ్వర్యములో నుండిన నేషనల్ అడ్వైజరీ కౌన్సిల్ తో సన్నిహిత సంబధాలు గలవన్నవిషయము లోక విదితము.

భారతదేశముపైహిందువులపై హిందూసంస్థలపై విదేశాలలో విషప్రచారము  జరుపుటలో దిట్ట.   ఇంతకు పూర్వము ఆయన చేసినకొన్ని చేష్టలు ఆ ప్రభుత్వము భారతదేశముయొక్క చిత్రాన్నివిదేశాలలో చూపిన ప్రదర్శనకుమచ్చు తునకలు. జాన్ దయాళ్ వంటి వారిని మరలా మరలా ప్రోత్సహించడములో ఇంకొక ఉద్దేశ్యము కనిపిస్తుంది. భారతదేశమును పగులగొట్టడమనే ప్రణాళికలో ఆయన పోషించినపాత్రను అవలోకిద్దాము.  విదేశాలలోభారతదేశమును, హిందువులనూ కించపరిచే విధంగా మాట్లాడేమరొక వ్యక్తి, శ్రీ కంచె ఎల్లయ్య యొక్క సాక్ష్యాన్ని ఆధారంగా చేసేకొని 2005లో US Commission on Global Human Rights ద్వారా చేసిన విమర్శలను దయాళన్న స్వాగతించి అది ఒక చారిత్రాత్మక సంఘటనగా వర్ణించారు. 

Policy Institute for Religion and State (PIFRAS),   “United Methodist Board of Church and Society and the National Council of Churches of Christ in the USA  ద్వారా స్పాన్సర్ చేయబడినదక్షిణఆసియా కాన్ఫపరెన్సు లో జాన్ దయాల్ “ అల్పసంఖ్యాక వర్గము తమను రక్షించుటకుగానీ తమపై జరిగే నేరాలకు తగిన న్యాయం చేకూర్చడానికి గానీ భారత ప్రభుత్వము పై ఆధారపడలేదని వుటంకించారని రాజీవ్ మల్హోత్రా మరియుఅరవిందన్ నీలకందన్ లు బ్రేకింగ్ ఇండియా ను స్టడీ చేసి తయారుచేసిన డాక్యుమెంటేషన్ లో వునన్నది.  విదేశాలలో భారత దేశపద్ధతులనుగురించి రాజకీయ వ్యవస్థ గురించి గానీదయాల్ మరల మరల చేసిన వ్యాఖ్యానాలను ప్రధాన మీడియా సంస్థలు గానీ ఆయనను సమర్ధించేఅప్పడు అధికారములో నున్న సోనియా గాంధీగారి కాంగ్రెస్ యుపిఏ గవర్నమెంటు గానీ ఎక్కువగా పట్టించుకోకుండానిర్లక్ష్యం చేసింది.

మన జాతీయత మరియు జాతీయ భద్రతను మరియు సార్వభౌమత్వాన్నిదృష్టిలో వుంచుకొని ప్రభుత్వము, కాంగ్రెసు మరియు దానికి వంతపడే వాళ్లుసమాధానము చెప్పవలసిన అవసరము ఎంతైనా వున్నది.

 1. దయాల్ TLHRC ముందు తన స్వతంత్ర ప్రతిపత్తిపై హాజరయినారా అయినచో ఆయనను భారతప్రభుత్వముద్వారా నియమించ బడిన ఒక సంస్థలో సభ్యునిగా ఆయనను వుటంకించవలసిన ఆవసరము ఏమిటి?  కానియెడల దేశములో ఎన్నికలు జరుగనున్న సమయములో ఈ పర్యటన జరిగిన విషయాన్ని భారతప్రభుత్వము పరిగణలోనికి తీసుకున్నదా?  ఈ విషయము ఎన్నికల కమిషన్ వారు మరియు చట్టములు అమలుచేసే ఇతర ఏజెన్సిలు గుర్తించగలవికాదా?

2. బిజెపి ప్రభుత్వము అధికారములోకి వస్తే అల్పసంఖ్యాక వర్గాలకు మత స్వేచ్చవుండదనేవిషయము గురించిTLHRC ఎదుట సాక్ష్యాలిచ్చిన  కొందరి  అభిప్రాయాలను  దయాల్ అంగీకరిస్తారా: అదే నిజమయితే సోనియా ద్వారా నియంత్రింపబడిన యుపిఏ గవర్నమెంటు తన స్వంత సంస్థయొక్క సభ్యుడిని మన ఆంతరంగిక విషయాలను విదేశాలలో చర్చించడానికీ మరియు భారత రాజకీయాల గరించి నిరాధారమైనప్రతికూలవ్యాఖ్యలు చేయడానికి అనుమతించవచ్చా?

3. నేషనల్ ఇంటిగ్రేషన్ కౌన్సిల్ సభ్యునిగా జాన్ దయాల్ యొక్క ఈ పర్యటన గురించి ద్ర.మన్మోహన్ సింగ్ కి,  సోనియాగాందీకి తెలుసునా మరియు దీనికి వాళ్ళ అనుమతి మరియు సమర్ధత వున్నదా?

4. కాంగ్రెస్ ఆధ్వర్యములోని యుపిఏ భారతదేశము యొక్క ఆంతరంగిక విషయాలలో బాహ్యజోక్యాలను ప్రోత్సహించడమే కాకుండా దానిని చూసీసూడనట్లుగా వుండేదన్న నిజాన్ని నిరూపరించడానికి జాన్ దయాల్ TLHRC ఎదుట ఇచ్చిన పూర్తిసాక్ష్యాన్ని బయటపెట్టవలసిన ఆవసరము ఎంతో వున్నది.

హిందువులను కించపరచే ఏకైక లక్ష్యంతో గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా కాంగ్రెస్ మేధో మఫియాలను, కిరాయి సభ్యులను నియోగించడమన్నది నిజము. ఈ విధమైన ప్రచారం మాఫియాదేశములో జరిపిందా లేక విదేశాలలో ఈ విషమును వెళ్ళగక్కుతున్నదా అన్న విషయము కాంగ్రెస్ కు అనవసరము. ఏ విషయమైనాహిందువులను కించపరిచగలిగి  రాక్షసులుగా చూపగలిగితే  దానివలన భారతదేశముయొక్క ప్రతిష్టదిగజారవచ్చునన్న విషయము వారికి  అనవసరము.

జాన్ దయాల్ వంటి వారు కాంగెస్ మరియు హైడ్రాతలలవంటిదాని వ్యవస్థలచే పెంచి పోషించి రక్షించబడుతున్నారు.  దీనిని వెలికి తీసే ప్రకటించి రద్దు చేయవలసిన అవసరము ఎంతైనా వున్నది.

  (రచయిత న్యూ  ఢిల్లీలోని డా. శ్యామా ప్రసాద్ ముఖర్జీ రిసర్చ్ ఫౌండేషన్ యొక్క డైరెక్టరు.  ట్విటర్ హాండిల్ @anirbanganguly)

అనువాదం – సరోజినీ నడింపల్లి

A Book Review of Indra’s Net by Rajiv Malhotra


 ( Indra’s Net by Rajiv Malhotra, Harper Collins Publishers India, 2014)

By Khandavalli Satya Deva Prasad

Indra's Net

The title of this book is a metaphor for the profound cosmology and outlook that permeates Hinduism. Indra’s Net symbolizes the universe as a web of connections and inter-dependencies among all its members, wherein every member is both a manifestation of the whole and inseparable from the whole. In these pages I seek to revive it as the foundation for Vedic cosmology and show how it went on to become the central principle of Buddhism, and from there spread into mainstream western discourse several disciplines.

The metaphor of Indra’s Net originates from the Atharva Veda, which likens the world to a net woven by the great deity Shakra or Indra. The net is said to be infinite, and to spread in all directions with no beginning or end. At each node of the net is a jewel, so arranged that every jewel reflects all the other jewels. No jewel exists by itself independently of the rest. Everything is related to everything else; nothing is isolated. The mantra is brihaddhi jaalam brihatah shakrasya vaajinivatah(8.8.6), Ayam loko jaalamaaseet shakrasya mahato mahan (8.8.8). The fundamental idea of unity-in-diversity underpins all dharmic traditions….

Now excerpts from the preface of the book:

Each of my books tries to provoke a new kind of conversation, the goal of which is to confront some specific prejudice against Indian civilization. Established biases covering a wide range of issues need to be exposed, especially when they are unsubstantiated. The objective of every book of mine is to pick a particular dominant narrative which is sustained by a nexus of scholars specializing in that theme, and then target it to effectively subvert it. If my counter-discourse can become established in the minds of a sufficient number of serious thinkers, thenit will assume a life of its own and its effects will continue to snowball without my direct involvement. This is the end result I seek. To be effective, a book must resist straying from its strategic priorities and must avoid arguing too broadly.

For example, I developed the strategy, overall thesis, and much of the content of Invading the Sacred so as to take aim at the Freudian psychoanalytical critique of Hindism. This hegemonic discourse was being propagated by powerful nexus in the heart of the Western academia, and had spread as a fad among Indian intellectuals. Invading the Sacred gave birth to, and incubated, a solid opposition which cannot be ignored today.

My subsequent book, Breaking India, focused on demonstrating how external forces are trying to destabilize India by deliberately undermining its civilization. Such efforts are targeted at confusing and ultimately aborting any collective positive identity based on Indian civilization. The book exposed the foreign interests and their Indian sepoys who see Hinduism as a random juxtaposition of incoherent and fragmented traditions. Many watchdog movements have sprung into action because of that book. It has triggered a domino effect with other researchers now exposing more instances of the same syndrome.

My most recent book, Being Different, presents a coherent and original view of dharma as a family of traditions that challenges the West’s claim of universalism. Because Western universalism is unfortunately being used as the template for mapping and defining all cultures, it is important to become conscious of its distorted interpretations of Indian traditions. Being Different is prompting many Indians to question various simplistic views concerning their traditions, including some that are commonly espoused by their own gurus and political leaders. It is a handbook for serious intellectuals on how to ‘take back’ Hinduism by understanding it on its own terms.

The present book exposes the influential narrative that Hinduism was fabricated during British rule and became a dangerous new religion. The central thesis which I seek to topple asserts that Swamy Vivekananda plagiarized Western secular and christian ideas and then recast them in Sanskrit terminology to claim Indian origins for them. Besides critiquing this nexus and defending Vivekananda’s vision, this book also presents my own vision for the future of Hinduism and its place in the world.

Hence the book has two purposes: to defend the unity of Hinduism as we practice it today, and to offer my own ideas about how to advance Vivekananda’s revolution to the next stage.

This volume introduces some new vocabulary and ideas such as ‘open architecture’ and ‘toolbox’, which are critical to my insights on Hinduism. While openness has always been characteristic of Hindus, too much of a good thing can be dangerous. I argue that this very quality of openness has made Hinduism susceptible to becoming ‘digested.’ ‘Digestion’, a concept introduced in my earlier books, is further elaborated in these pages.

In the conclusion, I stick my neck out and introduce a set of defensive strategies for safeguarding against digestion. I call these stragies the ‘poison pill’ and the ‘porcupine defence’. I hope this provocative proposition will trigger debate and controversy.

Some of the new vocabulary that was introduced in Being Different such as ‘history centricsm’, ‘integral unity’ and ‘embodied knowing’ will be further sharpened in these pages. I will also ascribe new meanings to the old Sanskrit terms astika and nastika, and utilize them differently than in the tradition.

Clearly, I wish to influence mainstream Hindus who are often seriously misinformed about their own traditions.

My hope is to spur the genesis of what I call a ‘home team’ of intellectual leaders who would research, reposition and articulate Hinduism in a responsible way on important issues today.

I have made some compromises for practical reasons. For instance, I use the term ‘philosophy’ to refer not only to western philosophy but also, to Indian thought, even though the latter would more accurately be called darshana.

The difference between philosophy and darshana is significant. Philosophy is entirely disembodied and is an intellectual tool driven by the ego. Darshana includes philosophy but goes much further because it also includes embodied experience. Traditionally, Indian thoughthas been characterized by the interplay of intellectual analysis and sadhana, with no barriers between the two. Hindu practices cultivate certain states of mind as preparation for receiving advanced knowledge. In other words, darshana includes anubhava (embodied experience) in addition to the study of texts and reasoning. The ordinary mind is an instrument of knowing , and its enhancement through meditation and other sadhana is seen as essential to achieving levels of knowledge higher than reasoning alone can provide. Western philosophy emphasizes reason to the exclusion of anubhava and thus consists essentially of the disembodied analysis of ‘mental objects’. Such a philosophy can never cross the boundary of dualism.

The very existence of smritis- texts that are written and rewritten to fit the context of each specific period and place- indicates that our tradition has never been frozen in time. It has evolved in stip with the needs and challenges of each era.

Hinduism cannot be pigeon-holed into tradition, modern and post-modern straitjackets in the way the west sees itself, because Hinduism has always been all three of these simultaneously and without contradiction.

The book focuses on toppling a specific, well-entrenched line of discourse that tries to isolate tradition in order to create conflicts and contradictions. My challenge is to help general readers undergo some serious mental shifts.

Following are my comments:

Like the seminal concept of Indra’s Net, most fundamental concepts that are ruling the intellectual space in the modern days are from Vedic (Hindu) India. For instance the very idea of interconnectedness and complementary reflected in the Indra’s Net fascinated the western scientists and contributed in no small measure to the foundation ideas of quantum physics. Scientists like Ervin Schroedinger openly acknowledged their debt to Vedantic ideas in understanding and clarifying quantum concepts. Going further back, it is a well known fact in History of Hindu Science that the Zero symbol, concept of infinity, the number system, the decimal place value system, are the exclusive discoveries of Hindus. This fact is recorded by such historians of mathematics as G.B. Halstead. The medical science, astronomy, the cosmology of Hindus travelled to Arabia and Moorish-Spain in a big way beginning with 8th century. From there these Hindu sciences reached Europe from Spanish moors and also directly from Persia. Buddhism has Hindu knowledge system for its base and served as the export variety of Hinduism (vide S.Radhakrishnan). It is perhaps the first missionary religion in the world and carried Hindu Ayurveda, and Sanskrit lore to distant lands. The sramanas (thera-putras) served the medical and educational needs of the people of foreign lands and gained converts to Buddhism. These conversions were voluntary and never resulted in the disruption of those foreign cultures and societies as is the case with christian and muslim conversions in India at present. The medical services of thera-putras were so popular that the very name for the science and art of medical treatment came to be called therapeutics. It is an undeniable fact that Buddhism adopted its pantheon, and tantric lore from its mother Hinduism, however vehemently may some alienated neo-Buddhists deny the fact. Thus Hindu knowledge first went to Buddhism, then spread to distant lands, though some direct passage also occurred. One point to remember here is that the western mind with its excessively materialistic tendencies and lack of experiential culture, is forever at sea to grasp the Hindu knowledge in the original. So it needed some half-wayhouse. Buddhism and Islam served as the conduits. One who investigates the global circulation of ideas, and the history of ideas will see the truth in this statement.

Rajiv Malhotra attempted in this book not only to turn the tables on the west’s subversion attempts, but also to reestablish the centrality of Hindu knowledge system. His book is important in more than one way to the Hindus in general and to the alienated Hindus in particular who have lost all respect and confidence in their own dharmic religion and culture.